Una carta perdida del papa Alejandro II indica que en el año 1066 hubo una guerra santa en toda Europa contra los “seguidores de Satanás”
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- El historiador Tom Licence sugiere que la conquista normanda de Inglaterra en 1066 estuvo influenciada por un cisma religioso en la Iglesia católica.
- Fragmentos de una carta perdida del papa Alejandro II indican que la disputa entre papas rivales convirtió la lucha dinástica en una guerra santa.
- Al aliarse con la facción papal incorrecta, el rey Harold II perdió legitimidad religiosa, permitiendo que Guillermo de Normandía presentara su invasión como una cruzada justificada contra los seguidores de Satanás.
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Una carta perdida del papa Alejandro II indica que en el año 1066 hubo una guerra santa en toda Europa contra los “seguidores de Satanás”
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Lost letter from pope could rewrite story of the 1066 Battle of Hastings
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Una carta perdida del papa Alejandro II indica que en el año 1066 hubo una guerra santa en toda Europa contra los “seguidores de Satanás”
El historiador Tom Licence sugiere que la conquista normanda de Inglaterra en 1066 estuvo influenciada por un cisma religioso en la Iglesia católica. Fragmentos de una carta perdida del papa Alejandro II indican que la disputa entre papas rivales convirtió la lucha dinástica en una guerra santa. Al aliarse con la facción papal incorrecta, el rey Harold II perdió legitimidad religiosa, permitiendo que Guillermo de Normandía presentara su invasión como una cruzada justificada contra los seguidores de Satanás.
Leer en el medio originalLost letter from pope could rewrite story of the 1066 Battle of Hastings
Una carta papal recién descubierta del Papa Alejandro II sugiere que la Batalla de Hastings de 1066 estuvo influenciada por una lucha de poder religiosa en Roma. Los investigadores indican que la rivalidad entre papas competidores pudo llevar a Alejandro II a apoyar la invasión de Guillermo el Conquistador para asegurar legitimidad política. Este hallazgo ofrece una nueva perspectiva histórica, sugiriendo que la conquista normanda no fue solo una disputa de sucesión, sino parte de un conflicto mayor sobre el futuro de la Iglesia en Europa.
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