Investigaciones arqueológicas en Oaxaca vinculan tradiciones zapotecas con sitios sagrados
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- Investigaciones arqueológicas realizadas por la UNAM y el INAH forman parte de un proyecto de salvamento para proteger vestigios hallados durante la construcción de la carretera Oaxaca-Istmo. Quadratín México
- La cosmovisión zapoteca vincula la visita a Mitla con la comunicación con los difuntos durante las celebraciones del Día de Muertos. Quadratín México
- La Cueva del Diablo destaca como un centro de peregrinación fundamental para las comunidades indígenas desde el periodo Postclásico. Quadratín México
Titular y resumen sintetizados con IA a partir de 4 notas de 4 medios, con la nota que respalda cada afirmación enlazada arriba. El titular original de cada medio se conserva íntegro en la lista de coberturas. Cómo lo hacemos
Contexto por entidad
- Oaxaca: Investigaciones de la UNAM y el INAH protegen vestigios arqueológicos por la construcción de una carretera.— Quadratín México · Quadratín Sinaloa · Quadratín Michoacán · +1 más“Los hallazgos derivan de investigaciones arqueológicas realizadas por la UNAM y el INAH como parte del Proyecto de Salvamento Arqueológico Carretera Oaxaca-Istmo, cuyo fin es proteger y estudiar los vestigios hallados durante la construcción de la vía.”
Claves de esta historia
Cobertura más reciente
El Día de muertos para la cultura prehispánica zapoteca
Quadratín Sinaloa · actualizado hace 2 h
Primera cobertura
El Día de muertos para la cultura prehispánica zapoteca
Quadratín Oaxaca · actualizado hace 4 h
Cómo cubre la prensa esta historia
De las 5 coberturas que NewsRadar analizó para esta historia, 5 coberturas neutrales: el tratamiento dominante es neutral.
Resumen de cobertura
4
Fuentes
4
Artículos
1
Estados
Cultura y arte
Categoría
Neutral
Sentimiento
Fuentes que cubren esta historia
Cobertura relacionada según nuestro monitoreo. NewsRadar resume la conversación y enlaza a los medios originales.
El Día de muertos para la cultura prehispánica zapoteca
El arqueólogo Robert Markens explica la cosmovisión zapoteca sobre el Día de Muertos, donde se cree que las almas viajan por túneles subterráneos hacia Mitla. Durante el 1 y 2 de noviembre, comunidades indígenas acuden a Mitla, considerada la entrada al inframundo, para comunicarse con sus difuntos. Markens señala la 'Cueva del Diablo' cerca de Mitla como evidencia arqueológica de estas prácticas de peregrinación milenarias que tuvieron auge en el periodo Postclásico.
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El Día de muertos para la cultura prehispánica zapoteca
El arqueólogo Robert Markens explica la tradición zapoteca de acudir a Mitla durante el Día de Muertos para comunicarse con los difuntos. Destaca la 'Cueva del Diablo' como un importante sitio de peregrinación del periodo Postclásico, basado en evidencias halladas durante el Proyecto de Salvamento Arqueológico Carretera Oaxaca-Istmo. Estas investigaciones, realizadas por la UNAM y el INAH, buscan proteger y estudiar los vestigios prehispánicos descubiertos durante la construcción de la vía de comunicación en la región.
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El Día de muertos para la cultura prehispánica zapoteca
El arqueólogo Robert Markens explica la cosmovisión zapoteca respecto al Día de Muertos, señalando que las comunidades indígenas visitan Mitla para comunicarse con sus difuntos. Esta práctica milenaria se vincula con sitios como la Cueva del Diablo, un importante centro de peregrinación durante el periodo Postclásico. Los hallazgos derivan de investigaciones arqueológicas realizadas por la UNAM y el INAH como parte del Proyecto de Salvamento Arqueológico Carretera Oaxaca-Istmo, cuyo fin es proteger y estudiar los vestigios hallados durante la construcción de la vía.
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El Día de muertos para la cultura prehispánica zapoteca
El arqueólogo Robert Markens explica la cosmovisión zapoteca sobre el Día de Muertos, destacando la 'Cueva del Diablo' cerca de Mitla como un portal sagrado al inframundo. Detalla cómo los rituales antiguos, que incluían ofrendas de comida y sacrificios, han evolucionado debido a la colonización española y la globalización moderna. Aunque algunas tradiciones persisten mediante la oralidad, Markens advierte que la comercialización turística y la influencia de la tecnología digital están erosionando la conexión cotidiana que las comunidades indígenas mantenían con sus ancestros.
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